EDITORIAL
ÍNDICE
Apresentação da NOVA ÁGUIA 11
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NOVA ÁGUIA: SESSÕES DE APRESENTAÇÃO
O "3º momento alto" da nossa tradição filosófico-cultural
Ângelo Alves, "A Corrente Idealistico-gnóstica do pensamento português contemporâneo"
Domingo, 26 de Maio de 2013
UM INÉDITO DE ANTÓNIO TELMO PARA O PRÓXIMO NÚMERO DA «NOVA ÁGUIA»
Portugal é uma criação de São Bernardo sobre um fundo que aparece caracterizado por uns como atlante, por outros como céltico, no quadro remoto da primeira civilização megalítica, que se terá expandido posteriormente pelo Sul de França e pela Bretanha.
Aquilo que se deve, porém, sobretudo frisar é a sua criação pelo supremo adorador medieval de Nossa Senhora, São Bernardo. Neste sentido, Portugal é uma criação espiritual. Os factores geográficos, históricos, económicos ou outros, pelos quais se tem procurado explicar a sua origem, se os considerarmos independentemente do que tal criação significa, pertencem a um passado morto, sem acção no presente, visível ou invisível.
O abade santo veio dar direcção política, isto é, de organização social, à obra de São Bento, transformando o monacato por este fundado, numa vasta rede de Ordens, a partir da de Cister, das quais devemos salientar, a de Cluny, a dos Templários, a de Santiago e a de Calatrava (em Portugal, de Avis).
Nele se reuniam espiritualmente os dois poderes, – o religioso e o militar. Por isso mesmo, sem armas ou qualquer força material, punha e dispunha de papas e de reis. Era o verdadeiro representante de Deus, de que dependiam Império e Papado.
Dante é, desta ideia de uma Terra governada por um só Imperador e iluminada por uma só religião, o poeta e o teorizador supremo. Na Monarquia propugna a separação dos dois poderes e a sua união por cima. Na sua viagem pelo Inferno, pelo Purgatório e pelo Paraíso é sucessivamente conduzido por Virgílio, por Beatriz e, por fim, por São Bernardo que o leva até à plenitude da revelação e do conhecimento de Deus pelo Amor.
O lugar irradiante do pensamento activo do Santo era a Borgonha. Daí propagou-se por vastas regiões da Europa, mas, como se vê pela Monarquia de Dante, o fim de tão vasto movimento era o QUINTO IMPÉRIO universal. Ver-se-á adiante que, comparativamente com a orientação dada por São Bernardo ao movimento destinado a instaurar um só Imperador para todas as nações do mundo, o que se está a fazer hoje nesse sentido a partir da unificação da Europa corre o risco de se inverter no Império do Anticristo. A unidade das diferenças aparecerá como uniformidade pela anulação dos distintos (nos dois sentidos da palavra), pela redução do superior ao inferior, pelo que se chama hoje “nivelamento por baixo”.
Como se sabe, as nossas duas primeiras dinastias eram borgonhesas. Entre uma e outra insere-se a casa de Lencastre, aliada dos Franceses senhores da Borgonha, vindo por isso reforçar o movimento inicial dado por D. Afonso Henriques. Os portugueses eram para Ibn Arabi, contemporâneo dos nossos primeiros reis, os borgonheses. No tempo de D. Afonso V, a ideia era a de que Portugal se apoderasse da Península Ibérica ao mesmo tempo que Carlos o Temerário, primo direito do nosso rei, e duque da Borgonha, se apoderaria da França e da Alemanha. A batalha de Cluny pôs fim ao sonho imperial da nobreza borgonhesa. D. João II e D. Manuel I procuram realizá-lo pelo mar.
Os Painéis de Nuno Gonçalves, mandados pintar por D. Afonso Quinto, parecem significar a tristeza e a persistência do sonho, embora adiado na sua realização, reflectindo-se no olhar das 60 personagens que os compõem. Ali, no Evangelho de São João, a página mostrada anuncia a vinda do Paracleto num futuro adiado, pois ao mesmo tempo indica um período dominado pelo príncipe deste mundo. Todavia, embora numa oitava inferior, emergiram ao longo do período tenebroso sucessivas tentativas de restaurar o que estava perdido. Neste sentido, é impossível dissociar o movimento político da Restauração pelos quarenta da acção da Companhia de Jesus. A ideia de realização do Império Universal, tal como a sonhou São Bernardo, é retomada, depois de Alcácer Quibir, através do jesuíta Padre António Vieira na sua História do Futuro. A Companhia de Jesus foi, durante a República, vítima de uma campanha cujas senrazões deveriam ser melhor estudadas, sem qualquer reserva mental. Como se depreende dos estudos de Sampaio Bruno, insuspeito porque republicano, os jesuítas foram, em Portugal e na Espanha, os grandes adversários da Inquisição; no entanto, há hoje ainda quem julgue que os dominicanos eram jesuítas, tal a ignorância que campeia por insidiosos processos de natureza histórica.
Fernando Pessoa escreveu que o Padre António Vieira é o Imperador da Língua Portuguesa, da língua portuguesa que é a Pátria imperial do poeta e de todos os que, neste como noutros pontos o seguem. Ele figura na Mensagem como um dos nossos profetas. Depois dele, na Mensagem, é como se mais ninguém existisse. Só o próprio Fernando Pessoa, o último profeta, surgido no fim para anunciar um Portugal novo.
Com os nossos Agradecimentos ao Círculo António Telmo
Revistas políticas e literárias...
| Ciclo de Conferências: das
revistas políticas e literárias do Estado Novo Ter (quinzenalmente): 18h |
 |
| A Hemeroteca Municipal de Lisboa
e a biblioteca-Museu República e Resistência organizam este ciclo de
conferências com o objetivo de revisitar historicamente e de discutir o papel
que revistas como a Seara Nova, Integralismo Lusitano,
Vértice, A Ocidente, Revista de Economia, A Tempo
Presente, O Tempo e o Modo e Política tiveram na crítica, ou
na defesa, do regime político da época.
Programa:
12 mar A revista Seara Nova nos anos 60 e 70... por António Reis 26 mar A revista Integralismo Lusitano (Lisboa: 1932-1934) por António Costa Pinto 9 abr Vértice: revista de cultura e arte (Coimbra: 1942-1974) por Daniel Pires 7 mai A Ocidente: revista portuguesa (Lisboa: 1938-1973) por Luís Bigotte Chorão 21 mai Revista de Economia (Lisboa: 1948-1964) por Carlos Bastien 4 jun A Tempo Presente: revista portuguesa de cultura (Lisboa: 1959-1961) por Álvaro Costa de Matos 18 jun O Tempo e o Modo: revista de pensamento e acção (1963-1977) por Guilherme de Oliveira Martins 2 jul A revista Política (Lisboa 1969-1974) perante a Primavera Marcelista por Luís Aguiar Santos |
26 Junho: Homenagem a António Banha de Andrade
Dia 26 de Junho, pelas 18h, no Centro Científico e Cultural de Macau, na Rua da Junqueira, em Lisboa.
Intervenções de familiares, do Prof. Artur Anselmo, sobre a Vida Profissional, do Dr. Pinharanda Gomes, sobre o Filósofo, do Prof. Luís Filipe Barreto, sobre o Historiador, e de um representante da Câmara Municipal de Montemor-o-Novo,donde era natural.
Haverá ainda uma Exposição sobre os Livros publicados e será lançado um projecto para a reedição da sua Obra Completa.
Sábado, 25 de Maio de 2013
De Adriano Moreira, para a NOVA ÁGUIA 12: "O Futuro de Portugal"
Para abordar esta questão complexa que se enuncia, no encontro em curso, com a fórmula de simples leitura – O futuro de Portugal – tem de lembrar-se que a pergunta, – sempre angustiante e não tranquilizadora – foi mais de uma vez colocada na história, longa de séculos, de um país que frequentemente teve de avaliar a relação de capacidade com a efetivação de um Projeto Estratégico Nacional.
(excerto)
Tema da Nova Águia 12: 2º Semestre de 2013
O pensamento de António Quadros: nos 20 anos do seu falecimento
De António Braz Teixeira, para a NOVA ÁGUIA 12
A FILOSOFIA DO “SENSO COMUM” DE HERALDO
BARBUY (1913-1979)
nos 100 anos do seu falecimento
O LIBERALISMO DE ORLANDO VITORINO
nos 10 anos da sua morte
Sexta-feira, 24 de Maio de 2013
Em breve, na Colecção NOVA ÁGUIA: "Teoria Nova da Saudade", de Pedro Martins
Um livro é novo e é grande quando amplia de um modo radicalmente diferente o tema em estudo. Dito de outro modo, quando abre um rasgão no conhecimento possuído e cristalizado sobre o tema em apreço, revolucionando-o. São livros, mais do que destinados ao leitor individual, destinados à história do pensamento, fazendo acrescer uma nova dobra no horizonte da historiografia cultural. É este o estatuto de Teoria Nova da Saudade, de Pedro Martins.
Do prefácio de Miguel Real
Pedro Martins é um punho seguro, que domina qualquer solavanco, mostrando-se capaz de pôr mão no boleio da frase, organizando-a como um contínuo vivo e ondulante, em que as palavras justas surgem nos lugares certos. O resultado é uma construção sólida, revelando uma mestria e uma finura admiráveis, que mereciam aqui uma nota explicativa. Convenço-me porém que o leitor deste livro sabe do que falo, tão evidente e tão luminoso é o seu opulento edifício discursivo.
Do posfácio de António Cândido Franco
Quinta-feira, 23 de Maio de 2013
Quarta-feira, 22 de Maio de 2013
Este Domingo: 350º Lançamento da NOVA ÁGUIA
26.05.13 - 17h00: Casa Mantero (Sintra)
Com a presença de Miguel Real e Renato Epifânio
Com a presença de Miguel Real e Renato Epifânio
Terça-feira, 21 de Maio de 2013
III Ciclo de Estudos em Homenagem a António Telmo
Sala polivalente da Biblioteca Municipal de Sesimbra
- Lançamento da obra Teoria Nova da Saudade, de Pedro Martins (edição da Zéfiro)
- Colóquio “Tripeça bandárrica: Pascoaes, Pessoa e Régio, poetas de António Telmo”
Oradores:
Roque Braz de Oliveira – Teixeira de Pascoaes e o Regresso ao Paraíso
Teresa David – “Cumprindo (A) Mensagem de Fernando Pessoa a António Telmo”
Eduardo Aroso – “José Régio e As Encruzilhadas de Deus”
Ver Programa completo:
http://circuloantoniotelmo.wordpress.com/congeminacoes-2013/
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